Artykuły

W pierwotnej redakcji bohaterem był bezimienny "dyktator". Jednak pod wpływem nacisków kierownictwa Teatru im. J. Słowackiego w Krakowie, w którym miała się odbyć prapremiera dramatu, autorka zmieniła płeć postaci tytułowej, chociaż dla wszystkich było jasne o kim w tym przypadku mowa. W atmosferze niemieckiego zagrożenia krakowskie przedstawienie miało określoną ideologiczną wymowę, toteż prapremiera "Baby-Dziwo" w grudniu 1933 r. stała się wielkim politycznym i artystycznym wydarzeniem.

Wystawiona w obecnym sezonie na Scenie Kameralnej Teatru Polskiego w Warszawie "Baba-Dziwo" wprowadza nas do mieszkania młodego, inteligenckiego małżeństwa. Standardowy salon, wejścia do dwóch sypialni, krzątająca się służąca (realia przedwojenne!). Atmosfera jest dosyć szczególna: miasto świętuje uroczystość urodzin dyktatorki, Petronika (Anna Nehrebecka) otwarcie krytykuje system, jaki zaprowadziła "solenizantka": totalitaryzm z jego' upokarzającą ingerencją w życie prywatne obywateli. Takie rządy zawsze będą budziły sprzeciw u jednych, a strach u drugich. Petronika, znana uczona, jest tą zbuntowaną, nienawidzącą tyranii, nie porażoną jeszcze upodlającym strachem. Natomiast jej mąż (Marek Barbasiewicz), ex-wiceminister, mimo iż w głębi duszy także nienawidzi tyranki, nie przyzna je się do tego nawet przed własną żoną, ponieważ skrycie pragnie powrotu do udziału w rządach. Wizyta znajomych ukazuje typowe zachowanie obywateli państwa totalitarnego: lęk przed własną służbą, obawa o donosicielstwo, wreszcie paranoiczny strach, bo ty ranka "może się trafić przebrana za przekupkę na targu, może stać i na ulicy, i w ogonku przy kasie".

Kiedy jednak do mieszkania "zwykłego obywatela" wkracza ze swoją świtą dyktatorka, bynajmniej nie budzi grozy. Już sam orszak wywołuje uśmiech: dwaj przystojni adiutanci, jeden nadgorliwy (Leszek Teleszyński) drugi sarkastyczny (Krzysztof Nowik) i prawie wisząca u ramienia dyktatorki jej przyjaciółka - baronowa Skwaczek (Irena Szczurowska), garbate, chude, przekrzywione chuchro. Sama Valida Vrana okazuje się zakompleksiałym dziwolągiem odbijającym swoje zapiekłe, zastarzałe pretensje nie spełnionych miłosnych nadziei, na Bogu ducha winnych kobietach. W normalnych czasach byłaby nieszkodliwą dziwaczką, ale napompowana poczuciem władzy, raz pełna ironii, okrucieństwa i pogardy, to znów dla kaprysu pretensjonalnie łaskawa, odnosi się do wszystkich jak "matka", która wie co dla dzieci najlepsze. Głos obniżony przynajmniej o dwa tony, niski kontralt, którym operuje Nina Andrycz, pozwala utrwalić ten rysunek postaci. Jej arystokratyczny sposób bycia i uroda, znakomicie wykorzystywane w jej "królewskich" rolach, w "Babie-Dziwo" ustąpiły miejsca zamaszystym ruchom, deformującemu jej sylwetkę mundurowi oraz takiemuż spodnium. Jedyne ozdoby to ordery: niekorzystny makijaż i uczesanie mają służyć uwypukleniu roli brzydkiej, zawistnej tyranki.

W jednym z ostatnich wywiadów Nina Andrycz powiedziała: "Usiłowałam wydobyć z tej postaci jej kobiece kompleksy. Tragizm istoty ludzkiej, której pomimo siły charakteru i niewątpliwych uzdolnień nikt nie kocha". I rzeczywiście, aktorka wykorzystuje bogaty zasób środków swego kunsztu by uzyskać przeciwieństwo między w istocie skrzywdzoną przez los kobietą, a silną, władczą dyktatorka. Nie staje się symbolem ty ranki, ale uosabia człowieka wypaczonego nienawiścią. Nikt jej jednak nie współczuje, dlatego że ta nienawiść znalazła ujście w zemście.

Dwa sławne nazwiska: autorki, znakomitej poetki i aktorki, legendy polskiego teatru, przyciągają widzów na spektakl "Baby-Dziwo". Jednak dla współczesnego widza sztuka jest już nieco anachroniczna i zwietrzała. Większość aktorów gra "po bożemu"; wyjątek stanowi świetnie skomponowana i poprowadzona już rola baronowej w wykonaniu Ireny Szczurowskiej, zwłaszcza we wspaniale pokracznym tańcu brzydkiego kaczątka.

Reżyser przedstawienia, Mariusz Dmochowski, mimo że sztuka Pawlikowskiej jest tragikomedią mógł z niej zrobić tylko komedię. Publiczność żywo reaguje na humor, dowcip sytuacyjny. Ale czy po wyjściu z teatru widz pomyśli, że patologia władzy może być czymś realnym? Jakże bowiem łatwo przekroczyć granicę między tolerancją a przymusem.